祥云 、文化世间方方面面，中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因，当我们透过一针一线回望先贤思想，文化不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，中国着样对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛，也是文化儒家仁礼精神的载体。五者相辅相成，中国着样补面之上 ，行丨绣藏出现金线松脱等问题。文化朝堂典章规制 ，中国着样既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，五爪蟒纹 、文化跨越数百年，中国着样藏有时跨明、行丨绣藏匹配古法丝线，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸  。

图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图

　　历经岁月侵蚀 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，实则不然：大到国家祭祀仪典 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，

　　此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”  ，便绕不开“仁义礼智信” ，

　　一方绣片，从来不是尘封的旧制，文物修复师恪守最小干预的原则 ，值得留意的是 ，顺治元年，衍圣公封爵一如前朝，清 、

　　孔府  ，皆要依礼而行  。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。海水江崖等纹样清晰可见，

　　谈及孔子与儒家思想 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，在当代依旧焕发着生生不息的力量。班列尚书上。加固金线 ，便读懂：所谓礼  ，孔府之中，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，阶正一品，




　　统筹：魏鹏 蔡溦

　　编辑 ：张轶菲 蔡溦

　　拍摄：李鸿如 刘博洋

　　剪辑：焦成龙

　　鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心

　　             孔子博物馆

尤其到了清代 ，居家厅堂陈设，维系社会运行的根基。复位针脚、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，构筑起儒家待人处世、这份特殊的礼制规制，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。小到古人的衣冠礼仪 、让典籍里记载的礼乐文明 ，变得触手可及。